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威斯尼斯人7908明清吴让之篆刻小说欣赏,今世音乐大师何积石

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  他在动笔画烟云的时候,是忘古忘今,不拘陈法的。他追求平淡,是立于大开眼界基础上的。他的《东玄武山游玩》诗有句云:“……深远水声花烂漫,高雅山路石徘徊。知他香客坐禅去,南海龙王已早来。”对待篆刻,他也像乘客同1在石路上支支吾吾,但提起底的华贵山路必定正是那样走上去的。

吴熙载(179九-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之。江西仪征(今辽宁常德)人。北宋篆刻家、书道家。包世臣的弟子。善书法和绘画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉代印章作,后一向取法邓石如,得其神髓,又综合和煦的知识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在南陈山头篆刻史上全体关键的身价。吴昌硕评曰:“让翁一生固服膺完白,而于秦汉代印章玺商讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能通晓邓石如的“印从书出”的道理,运刀如笔,迅疾圆转,不亦乐乎,坦直浪漫,方中寓圆,刚柔相济。其体势劲健,舒展飘逸,婀娜多姿,尽展自家草书委婉流畅的风韵,无论朱文言和白话文均武术精熟,百发百中,技术上已如无往不利。让翁在承接邓完白的功底上存有创制,特别是这种轻便淡荡的韵味,直达书印合一的神境。
吴让之终身治印万方,声名显卓,以致后来学“邓派”的多舍邓趋吴,除黄士陵外,吴让之对同时代的赵之谦、徐三庚,近代吴昌硕,今世韩天衡等书篆有名的人皆影响甚深。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日:“圆朱入印始赵宋,怀宁布衣人所师。壹灯不灭传薪火,赖有扬州吴让之。
以圆朱文篆法入白文件打字与印刷,是吴让之篆刻的一大特点,一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格,和她的朱文件打印和睦统1。他擅用冲刀浅刻之术,腕虚指实,刀刃披削,其运刀如“神游凤皇,若无所事”。吴让之治印广采博汲,不囿成法,在商酌上她爱戴师说,但施行中她又故意和老师的风骨拉开距离。近代字画大家黄宾虹称吴让之是“善变者”,他在通力学邓后,又以和煦的变异,发扬出邓石如“印从书出,书从印入”的新境界,其晚年印作,字法、布局、行刀、款法自出机杼,以其平正、清淡、拙朴,变成了和谐特别的印风格调。 威斯尼斯人7908 1

 
 2014年,积石兄在微信里开了个《明天印相》专栏,每一日1印,倏忽已过3陆八日,其辛劳可嘉。圈内艺友如时安、鹏举、尼罗河、子序、龙宝、少校、福宝、许可、鸣华、梦石、继平等,还应该有韩门师兄,常作点赞,豆庐韩先生也时来评赞几句,好不欢畅。

  积石兄喜爱作诗,微信上隔三差5会挂上新作。二〇一八年一年她发了近百首诗,多为观景和论印之作。每发一首,总说是供大家一笑,但大家赞过之后,多愿意与她推敲磋商。同道中人有的时候难免要对他诗文的别扭扶正理顺,他都不太专注。他用词确也会有涩行一面,但那是甘苦自知,也是自娱自乐之①种。他是属于“百涩词心不要通”(易大厂句)一族的,词序搭配有每天意避开平白,雅士好古,能够知道。顺便一说,他对槐堂陈师曾的印是推崇备至的,对大厂居士的印也是爱抚的。但他的诗并非是硬填出来的,而是发自性灵的,这点与易韦斋绝然差异。诗的作法这里不作多谈,照旧看看她诗中的想头吧。

  积石治印,不追求奇怪之态,善以干燥出之,可是淡而有味。他常说:“未有味道就不灵了”。那么,他的印味道在何地啊?正是极富,用艺术行话来讲,布局是平中有不平处,线条是严穆而不直白。如“有信红尘不再颛”一印,笔划伸缩中分出疏密;如“大吉祥”壹印,点画欹倾却自然坦然。他的印常无定式,随缘变形、变势、变化。他的演说是“想怎么刻就怎么刻”,摆脱技法的约束,不要为投机作框框,所以古玺印到了他的手头,便成了“类古玺”,不似之似,如“贫富由来皆以客”印,字是金文,式如汉晋。他不常也刻鸟虫印,但不作繁缛,以简笔出之,净透着轻巧朴实的春意。

  他在上一年十月19日上挂的《砚边10得》壹首说:“出笔初闻莫自狂,欣然应用乱书房。已开眼具追平淡,但约心期下大荒。篆隶绵连身世比,烟云变化古今忘。奈何守拙胸罗久,呵护莲峰度寸肠。”

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